مسافر

إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ

2011-06-20T07:09:00.000-07:00

يقول ربنا الكريم، الذي هو بنا رحمن رحيم، وهو بما يصلحنا عليم.

يقول سبحانه: { إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ } (الأنعام:57)

أي: وما الحكم بين العباد إلا إلى الله تعالى, فهو سبحانه يقول الحقَّ, وهو خير مَن يفصل بين الحق والباطل بقضائه وحكمه سبحانه وتعالى.

(1) وقال سبحانه تعالى: {...إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ } (يوسف:40)

أي : ما الحكم الحق إلا لله تعالى وحده, لا شريك له, فهو في عليائه أمر ألا تنقادوا ولا تخضعوا لأحدٍ غيره, ويجب أن تعبدوه وحده, ومن مقتضيات عبادة وحده سبحانه، أن يتحاكم عباده إلى ما شرعه لهم ربهم، وهذا هو الدين القيم الذي لا عوج فيه, ولكن أكثر الناس يجهلون ذلك, فلا يعلمون حقيقته.

(2) وقال الله عز وجل: { إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ } (يوسف:67)

وهذا قول نبي الله يعقوب (عليه السلام) لبنيه عندما عادوا لمصر في المرة الثانية ومعهم بنيامين

قال لهم: يا أبنائي إذا دخلتم أرض \"مصر\" فلا تدخلوا مِن باب واحد, ولكن ادخلوها من أبواب متفرقة, حتى لا تصيبكم العين, وإني إذ أوصيكم بهذا لا أدفع عنكم شيئًا قضاه الله عليكم, فما الحكم إلا لله وحده, عليه اعتمدت ووثقت, وعليه وحده يعتمد المؤمنون.

أي: القضاء قضاؤه، والأمر أمره، فما قضاه وحكم به لا بد أن يقع، { عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ } أي: اعتمدت على الله، لا على ما وصيتكم به من السبب، { وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ } فإن بالتوكل يحصل كل مطلوب، ويندفع كل مرهوب.

(3) وقال الله الحكم العدل: (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) (النساء:65).

أقسم الله تعالى بنفسه الكريمة أن هؤلاء لا يؤمنون حقيقة حتى يجعلوك حكمًا فيما وقع بينهم من نزاع في حياتك, ويتحاكموا إلى سنتك بعد مماتك, ثم لا يجدوا في أنفسهم ضيقًا مما انتهى إليه حكمك, وينقادوا مع ذلك انقيادًا تاماً, فالحكم بما جاء به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الكتاب والسنة في كل شأن من شؤون الحياة من صميم الإيمان مع الرضا والتسليم. (التفسير الميسر/88)

(4) وقال الله الكريم: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً } (الأحزاب:36)

ولا ينبغي لمؤمن ولا مؤمنة إذا حكم الله ورسوله فيهم حُكمًا أن يخالفوه, بأن يختاروا غير الذي قضى فيهم. ومن يعص الله ورسوله فقد بَعُدَ عن طريق الصواب بُعْدًا ظاهرًا. (التفسير الميسر/423)

(5) وقال الله -تعالى-: (وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ) (المائدة:49).

وهنا يأمر الله تعالى رسوله محمدًا - صلى الله عليه وسلم - أن يحكم بين الناس { بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ } ونهاه سبحانه أن يجاريهم في عاداتهم { وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ } .

وحذَّره من أن يضلوه عن { بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ } إليه .

ثم نبهه سبحانه بأمر هام ألا وهو : أنهم إن تولوا وأعرضوا فهذا بسبب ذنوبهم التي سيطرت على عقولهم والتي بسببها صُرِفوا عن الهُدى ودين الحق، فأصابهم الضلال { بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ }. ثم ختم سبحانه الآية بقاعدة عامة وهي { وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ } فكثير من الناس خارجون عن طاعة الله تعالى ، فهل يطاعوا في رفض تحكيم الشرع؟ أو يطاعوا في تبديله ؟ قطعًا . لا وألف لا ...

ففي الآية خمسة أمور هي:

1- أمرٌ: لنبي الله - صلى الله عليه وسلم - أن يحكم الشرع والأمة تبع له في ذلك .

2- نهيٌ: لنبي الله - صلى الله عليه وسلم - أن يتبع أهواء الناس والأمة تبع له في ذلك .

3- تحذيرٌ: لنبي الله - صلى الله عليه وسلم - من أن يترك بعض ما أنزل الله تعالى إليه . فكيف بترك التحاكم إلى الشرع بالكلية؟ . والأمة تبع له في ذلك .

4- تنبيه: لنبي الله - صلى الله عليه وسلم - أن بعضهم سيعرض عن الحق بسبب ذنوبهم ، فلا تتأثر بذلك . وكذلك الأمة تبع للنبي فلا تتأثر بذلك .

5- قاعدة وهي : \"عدم الاغترار بالكثرة وعدم الزهد في القلة\" وهي خير ختام للآية .

=========

ونخلص من ذلك أنه يجب علينا أيها المصريون ( طبعًا وكل الناس أجمعين وليس المصريون فقط)(3) أن نتحاكم إلى شرع الله تعالى ولا يجوز أن نتحاكم إلى شرع غيره عز وجل ، ولو طلب أحد التحاكم لغير شرع الله فهو من العصاة الخارجين عن طاعة الله تعالى ، فلا يطاع في ذلك، ولنعلم أنه من الفاسقين.

المصدر صوت السلف

http://www.alsalafway.com/cms/news.php?action=news&id=10517

اسطوانة 100 حتى رمضــــان

2011-06-19T06:03:00.000-07:00

اسطوانة 100 حتى رمضــــان

للتحميل

http://www.archive.org/download/way2...to_ramadan.iso

واحة رمضان

2010-08-08T02:07:00.000-07:00

السلام عليكم
هذه مجموعة من الروابط والتى تحوى العديد من المقالات والدروس الجميلة والرائعة عن هذا الشهر الكريم شهر رمضان فهو بمثابة شحنة إيمانية للعاملين فيه.نسأل الله أن يبلغنا شهر رمضان ويتقبله منا .
و نسأل الله أن يجعلنا من المخلصين العاملين لله فى كل وقت
ونعوذ بالله من الرياء والشرك ما علمنا وما لم نعلم .

واحة رمضان - شبكة الاسلام

مختارات رمضانية - طريق الاسلام

ملف رمضان والعشر الاواخر - طريق الاسلام

مختارات رمضانية - صيد الفوائد

المرأة فى رمضان - صيد الفوائد

كيف نستقبل رمضان - صيد الفوائد

المكتبة الرمضانية - صيد الفوائد

مختارات من الأدب الاسلامى

2010-05-09T23:36:00.000-07:00

قرأت فى الأيام القليلة الماضية مجموعة من الروايات الاسلامية والرائعة جدا والتى أسرتنى بشدة حيث كنت أصلى الصبح بالمسجد وأعود إلى المنزل أجلس أقرأ حتى أذهب للعمل
والروايات التى قرأتها جميعها كانت لنفس المؤلف وهو الدكتور نجيب الكيلانى وترجمته على الموسوعة
ومن هذه الروايات
* ليالى تركستان
* عمالقة الشمال
* عمر يظهر فى القدس
* حارة اليهود
وإن شاء الله سوف أحاول أعرض ملخص لكل رواية فى تدوينة منفصلة فالروايات كلها رائعة جدا جدا
وللعمل الروايات كلها موجودة على النت
وان كنت اشتريت النسخة الورقية من بعضها

حراس السفينة

2010-04-04T02:25:00.000-07:00

حراس السفينة درس رائع للدكتور محمد العريفى

شهر الله المحرم .. وصيام عاشوراء

2009-12-23T00:28:00.000-08:00

هذه بعض الأحاديث التى جمعتها حول شهر الله المحرم وفضل صيام يوم عاشوراء
وأدعو الله أن يتقبل منا وأن يوفقنا لصيام عاشوراء وأن يجعل عملنا خالصا لوجهه الكريم .

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ . " رواه مسلم
1982

وعنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ مَا هَذَا قَالُوا هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ مُوسَى ، قَالَ فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ . " رواه البخاري 1865

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلّا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ . " رواه البخاري 1867

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " صيام يوم عاشوراء ، إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله . " رواه مسلم 1976

وهذا رابط به العديد من الموضوعات حول شهر الله المحرم وفضل صيام عاشوراء

أفضل أيام الدنيا

2009-11-13T22:47:00.000-08:00

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام ـ يعني أيام العشر ـ قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء) [رواه البخاري].

عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر أول اثنين من الشهر والخميس

الراوي: بعض أزواجه صلى الله عليه وسلم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2437
خلاصة الدرجة: صحيح

مقتطفات2 : الإيمان أولا: شروط الإنتفاع بالقرآن

2009-04-19T00:59:00.001-07:00

شروط الانتفاع بالقران من المواضيع الجميلة والتى استوقفتى خلال رحلتى مع كتاب الإيمان أولا والى كلما قرأته أحس وكأننى أقرأة لأول مرة وسأنقل لكم بعض المقتطفات من الكتاب كما هى
مع العلم بأن هذا الموضوع عبارة عن جزء صغير من الفصل الخاص بتدبر القرآن
وأيضا هناك كتاب أخر يتحدث عن القرآن والتغيير وعن جوانب الهداية فى القرآن وعن حاجتنا إلى القرآن وعنوان الكتاب هو العودة للقرآن لماذا وكيف ؟ وسوف أحاول جاهدا أن أنقل لكم بعض المقتطفات إن شاء الله .
ونعود لكتاب الإيمان أولا:وشروط الانتفاع بالقرآن
فإن كان القرأن يصنع المعجزات , ويحيى القلوب فما باله لا يفعل ذلك فى قلوبنا ؟ إن القرأن لن يفعل فى قلوبنا كما فعل فى قلوب الصحابة , إلا إذا تعاملنا معه بنفس الشعور الذى تعاملوا به .
(لابد أن نرجع إليه بشعور التلقى للتنفيذ والعمل , لا بشعور الدراسة والمتاع , نرجع إليه لنعرف ماذا يطلب منا أن نكون لنكون , وفى الطريق سنلتقى بالجمال الفنى فى القرآن , وبالقصص الرائع فى القرآن , وبمشاهد القيامة فى القرآن .. وبالمنطق الوجدانى فى القرآن .. وبسائر ما يطلبه أصحاب الدراسة والمتاع.
ولكننا سنلتقى بهذا كله دون أن يكون هو هدفنا الأول , لأن هدفنا الأول أن نعرف : ماذا يريده القرآن منا أن نعمله ؟ التصور الكلى الذى يريدنا أن نتصورة ؟ كيف تكون معرفتنا بالله كيف تكون أخلاقنا وأوضاعنا ونظامنا الواقعى فى الحياة ؟)
ولكى يمكننا التعامل مع القرآن بهذه الطريقة لابد من توافر شرط أساسى . . هذا الشرط هو : امتلاء القلوب بالخسية من الله -عزوجل-
قال تعالى (فذكر بالقرآن من يخاف وعيد) ق 45
والآيات التى تؤكد هذا المعنى كثيرة .
فالقرآن هو القرآن , لكن العبرة بالقلوب التى تتعامل معه وتستقبله ( قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون فى آذانهم وقر وهو عليهم عمى ) فصلت 44
فلكى يتحقق المقصود من تلاوة القرآن لابد من وجود قلب حى يستقبله (وما علمناه الشعر وما ينبغى له إن هو إلا ذكر وقرآن مبين (69) لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين )يس 69,70
فالقرآن هو أفضل موعظة وأعظم تذكرة ولكن لمن ؟
يقول تعالى (سيذكر من يخشى )الأعلى 10
ويقول تعالى (إن فى ذلك لآية لمن خاف عذاب الآخرة) هود :103
فالخائفون هم المنتفعون بالقرآن , فيزدادوا به خشية .
فعلينا إذا ما أردنا أن ندخل إلى عالم القرآن الحقيقى أن نهيىء قلوبنا لاستقباله بزيادة مستوى الخوف من الله عزوجل فيها .
وقد يقول قائل : إنه يقرأ القرآن دون أن يكون متحققا بهذا الشرط على الوجه الذى أشرنا إليه , مع فقد يرد على خاطرة بعض المعانى من الآيات التى يتلوها .
إن التأثر الوقتى بالقرآن شىء , والعمل به شىء آخر .. فالمقصد من تلاوة القرآن هو العمل به .
ولكى تتحول المعانى المستخرجة من الآيات إلى واقع عملى , لابد أن يكون القلب الذى يتعامل معها مستشعرا حاجته إلى العمل بها .
فالخائف شخص مرهف الحس , يعطى سمعه لكل نصيحة من شأنها أن تشعرة ببعض الأمان .. أما الآمن فعكس لك .
ومن هنا نقول إذا أردنا أ ن نستفيد بالقرآن ونجعل توجيهاته واقعا عمليا فى حياتنا , فلابد أن نقبل عليه بقلوب خائفة وجلة ,تتوقع الموت فى أى لحظة , يقول تعالى (ولما سكت عن موسى الغضب أخذ الألواح وفى نسختها هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون)
يقول ابن القيم : مدار السعادة وقطب رحاها على التصديق بالوعيد فإذا تعطل من القلب التصديق بالوعيد , خرب خرابا لا يرجى معه فلاحا ألبته.
والله تعالى أخبرنا أنه إنما تنفع الآيات والنذر لمن صدق بالوعيد , وخاف عذاب الآخرة , فهؤلاء هم المقصودون بالإنذار والمنتفعون بالآيات دون من عداهم , قال تعالى (إنما أنت منذر من يخشاها )
النازعات :45
انتهى كلام المؤلف وقد اختصرت منه بعض الشىء حتى لا أطيل
ثم بعد ذلك يبدأ الكاتب فى الحديث عنموضوع آخر رائع ونحتاجه كلنا ألا وهو : كيف نحيا بالقرآن ولعلنا نحتاج إلى تدوينة أخرى للحديث عن كيف نحيا بالقرآن
والله أسأل أن ينفعنا بما علمنا وأسأله الإخلاص فى القول والعمل .

من فضلكم

2009-04-18T10:55:00.000-07:00

من الأشياء الغريبة جدا والتى تقابلنى فى الوقت الراهن أثناء تصفحى للعديد من المدونات والتى أجد فيها من المعانى الجميلة وتشعر من قرأتك لها بالتزام الكاتب وأخلاقة من خلال كلامه فى العديد من المواضيع الدينية والمواقف الاجتماعية الجميلة ثم أتفاجأ عند دخولى المدونة بأصوات الغناء وما إلى ذلك ولا أدرى إن كان صاحب المدونة قد سمع هذة الاغانى أم لا مما أجدنى مضطرا للاختيار بين اثنين اما قفل الصوت أو إغلاق المدونة وبما أنى أتابع العديد من المدونات من خلال
Google reader
حيث أنى أتابع رقم كبير جدا من المدونات حتى أننى من كثرة المونات التى أتابعها لا أجد الوقت للتدوين فأرجو من كل صاحب مدونة أن ينتقى ما يشغلة فى الخلفية أو لاداعى لذلك أو يشغل شيئا يكون له هدف وينال من ورائه حسنات بدلا من السيئات التى قد ينالها من جراء نشرة للغناء والموسيقى
وطبعا كل واحد حر فى المدونة بتاعته وأنما قلت ذلك من باب النصيحة والمساهمة فى نشر الخير
وأذكر أيضا أن هناك بالفعل العديد من المدونات التى يضع أصحابها بعض الأناشيد الدينية الجميلة فى الخلفية ولا أريد أن أذكر أسماء بعينها

My program files

2008-12-21T01:35:00.000-08:00

أسرار المحبين فى رمضان

2008-08-18T22:30:00.000-07:00

كتاب أسرار المحبين فى رمضان للشيخ محمد حسين يعقوب
كتاب أكثر من رائع يجب قراءته فى هذه الأيام قبل دخول الشهر الكريم استعدادا لهذا الشهر وحتى نخرج منه وقد فوزنا بما فيه من نفحات ربانية
لن أتاكلم عن الكتاب كثيرا فأنا لازلت أقرأ فى الكتاب ولكن أنقل لكم ما كتبه المؤلف الشيخ محمد حسين يعقوب على الغلاف
نبض الكتاب
* نبض الكتاب وفرص لا تعوض
* كيف نستعد لرمضان وتهيئة القلوب
*استقبال رمضان وحفاوة المحبين
* كيف تعيش رمضان برنامج عملى
* روحانيات صائم , والعتق من النار
* مشاهد العبودية فى الصيام
* قيام رمضان وحلاوة المناجاة
* رمضان والقرآن
* اعتكاف رمضان
* عمرة رمضان
* العشر الأواخر وليلة القدر
* وداع رمضان
* وماذا بعد رمضان
صولات وجولات 000 نفحات ورحمات 000 أنوار وبركات هدايا من محبكم فى الله محمد حسين يعقوب

الكتاب جميل جدا بحق كنت قد اشتريته فى رمضان من العام الماضى والآن أحاول أن أنتهى منه قبل رمضان
فأسأل الله أن ينفعنا بالكتاب ويعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا وأن يبلغنا رمضان وأن يغفر لنا ذنوبنا وان يكون عملنا كله خالصا لوجهه الكريم

مقتطفات – 1 (دوافع الأعمال)

2008-05-20T00:43:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

(الفصل الأول من كتاب الإيمان أولاً ) دوافع الأعمال

ما من عمل إرادى يقوم به الإنسان إلا وله دافع يدفعة إلى فعله ، هذا الدافع ينطلق دائما من عاطفة الحب والبغض .

فمدار أفعال العباد تنطلق من مشاعر الحب والبغض ، ففعل الطاعات وترك المنكرات -على سبيل المثال - لن يقوم بها العبد بسهولة ويسر إلا إذا انطلقت من هذه المشاعر .

يقول تعالى "ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه فى قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون " [الحجرات :7 ]

وعندما تنطلق جميع أفعال المرء من منطلق حبه لما يحبه الله ، وبغضه لما يبغضه -سبحانه- فإنه يكون بذلك قد استكمل الإيمان لأن جميع دوافعه أصبحت على مراد الله ،ليس لنفسه فيها حظ ولا نصيب .

عن أبى أمامة رضى الله عنه أن النبى (صلى الله عليه وسلم ) قال :(من أحب لله وأبغض لله ،وأعطى لله ،ومنع لله ،فقد استكمل الإيمان) (صحيح،أخرجة أبو داود )

وإذا ما تعارض حبان لشيئين مختلفين أمام الشخص ،فإن الحب الأقوى هو الذى سينتصر فى النهاية .

يقول تعالى {والذين آمنوا أشد حبا لله }[البقرة :165 ].

* علاقة الايمان بالحاجة

إن السبب الرئيسى لعدم إيمان الكثير من الناس بالله -عز وجل - وعدم قيامهم بحقوق عبوديتهم له،هو عدم استشعارهم حاجتهم إليه .

يقول تعالى "كلا إن الإنسان ليطغة (6)أن رآه استغنى " [العلق :6,7]

ففى ظنهم أنهم يمتلكون من أسباب القوة ما يجعلهم فى غنى عنه - سبحانه - وعندما يُستبدل حالهم من اليسر إلى العسر , ومن السعة إلى الضيق ، ومن الأمن إلى الخوف والكرب ، فإنهم يتجهون بكليتهم إلى الله - عز وجل - بعد أن زالت عنهم عوارض القوة وعاشو فى حقيقة فقرهم وضعفهم ,واستشعروا حاجتهم الماسة إليه سبحانه .. فتراهم يعودون إليه متضرعين ،منكسرين . مخلصين له الدين .

يقول تعالى {هو الذى يسيركم فى البر والبحر حتى إذا كنتم فى الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جائتها ريح عاصف وجائهم الموج من كل مكان وظنو أنهم أحيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين } [يونس -22].

ولقد كان الرسل جميعا يركزون فى دعوتهم للناس على إشعارهم بحاجتهم إلى الله ، فيذكرونهم بحجم النعم التى أننعمها الله عليهم -سبحانه- ، ويخوفونهم من سوء مآلهم إن هم عصوه وكفروا به .

يقول تعالى على لسان هود –عليه السلام –وهو يخاطب قومه :{واتقو الذى أمدكم بما تعلمون (132) أمدكم بأنعام وبنين (133) وجنات وعيون (134) إنى أخاف عليكم عذاب يوم عظيم }[ الشعراء :132-135]

فأى توجيه أو نصح لا يقع موقعة الصحيح فى نفس مستمعه إلا إذا استشعر حاجته إليه ، يقول تعالى {وما تغنى الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون }[يونس :101] .

*كيفية إنشاء الرغبة

وبما أن الأعمال تنطلق من إيمان صاحبها بجدواها ، ومدى حاجته إليها ,يصبح التركيز على فضل العمل والآثار المترتبة على القيام بفعله من الأهمية بمكان ، لإنشاء الحاجة ، وتوليد الرغبة داخل النفس .

ومثال ذلك : استجابة الكثير من الناس للدعوة إلى الإنفاق فى سبيل الله عندما تصل إلى مسامعهم كلمات صادقة عن فضله ، وحتجة المسلمية إليه .

من هنا كانت التربية باستشعار الحاجة من وسائل تغيير السلوك والقيام بالأفعال المرغوب فيها ، والمتأمل لأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم فى فضائل الأعمال يجد الارتباط الوثيق بين العمل والثواب المترتب عليه ، لتولد الحاجة داخل النفس لفعله .

ولأن من طبيعة البشر النسيان ، كما قال تعالى : {ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسى ولم نجد له عزما }[طه : 115] ، فإن استشعار الواحد منا حاجته للشىء قد يضعف بمرور الوقت .. لذلك كان من الضرورى دوام التذكير بأهمية ما نقوم به من أعمال ، يقول تعالى {وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين} [الذاريات :55] .

ولابد كذلك من وضوح الهدف الأسمى الذى نسعى جميعا لتحقيقة ، ألا وهو دخول الجنة والنجاة من النار ، وكل ما ينبغى أن نقوم به من أعمال ما هى إلا وسائل تعيننا على الوصول إليه ، وعندما يصبح هذا الهدف ماثلا ً بوضوح أمام أعيننا ، فإن من شأنة أن يصوغ حياتنا بطريقة مختلفة عما إذا كان غير ذلك .

بمعنى أننا سنتعامل مع كل شىء يقابلنا فى الحياة من خلال علاقته هذا الهدف ، فما نراه يقربنا إليه نتمسك به ، وما نجده يبعدنا عنه نتركه غير آسفين عليه .

والمتأمل لآيات القرآن يجد الحث المتكرر ، والترغيب الشديد فى دخول الجنة ، كى يزداد السعى إليها ، ولا يغفل عنها أحد .

يقول تعالى {وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين} [آل عمران : 133]

ويقول تعالى {فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز } [آل عمران : 185]

وفى مقابل الترغيب فى دخول الجنة كان الترهيب والتخويف من النار بصورة متكررة كى تشتد الحاجة للهروب منها .

يقول تعالى : {إن جهنم كانت مرصادا (21) للطاغين مآبا (22) لابثين فيها أحقابا (23) لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا (24) إلا حميما وغساقا (25) جزاءا فاقا }[ النبأ : 21-26]

ويقول تعالى {إن لدينا أنكالا وجحيما (12) وطعاما ذا غصة وعذابا أليما } [المزمل :112،13]

انتهى الفصل الأول وقريبا الفصل الثانى حقيقة الإيمان .

لم أجد كلاما أفضل وأشمل للموضوع مما كتب المؤلف فنقلت الموضوع كما هو .

قرأت لك هذا الكتاب : الإيمان أولا فكيف نبدأ

2008-03-26T00:44:00.000-07:00

قرأت لك هذا الكتاب
الكتاب هو الإيمان أولا فكيف نبدأبه ؟
الكتاب للدكتور مجدى الهلالى
فهو من أروع ما قرأت ، وقرأت هذا الكتاب أكثر من مرة والمرة الأولى كانت منذ ما يقرب من خمس سنوات وكنت لازلت حينها أدرس بالجامعة وعندما بدأت فى القراءة شدنى جدا أسلوب الكاتب فأنهيت قراءة الكتاب بأكملة وانا فى الامتحانات وسوف أقوم بإذن الله بعرض ملخص لبعض ما قرأت من الكتاب فى بإذن الله
وكعادتى أحب ان أبدأ بالفهرس واليكم الفهرس

الباب الأول وعنوانه لماذا الإيمان أولا وينقسم إلى عدة فصول
الفصل الأول : دوافع الأعمال
الفصل الثانى : حقيقة الإيمان
الفصل الثالث : عندما يضعف الإيمان
الفصل الرابع : الإيمان أولا
* الباب الثانى :: كيف نبدأبالإيمان
الفصل الأول : شدة الخوف من الله
الفصل الثانى : تدبر القرآن الكريم
الفصل الثالث : قيام الليل والتضرع بالأسحار
الفصل الرابع : مداومة الانفاق فى سبيل الله
الفصل الخامس : الذكر والفكر
الفصل السادس : التعلق بالمساجد
الفصل السابع : اغتنام مواسم الخيرات والأوقات الفاضلة
الفصل الثامن : الصيام
الفصل التاسع : اصطحاب كتاب من كتب علومو السلوك
الفصل العاشر والأخير : الالتحاق بالمحاضن التربوية

وسأحاول بإذن الله بعرض مقتطفات صغيرة من الكتاب فى مدونات لاحقة بإذن الله

فيديو مؤثر جدا

2008-03-24T04:46:00.000-07:00

فيديو رائع للشيخ خالد الراشد

آهات وبشائر من النيجر المسلمة

جنون سائق

2008-03-23T00:19:00.000-07:00

جنون سائق

كنت عائدا من القاهرة متجها الى طنطا وكان ذلك يوم أربعاء وكان يوم الخميس أجازة بمناسبة المولد النبوى
وكانت السيارات مزدحمة جدا فى الموقف برمسيس وبعدما ركبت أنا وأحد أصدقائى وبعد مشاجرات وكلام عنيف بين السائق وبين الركاب بسبب العدد حيث أنه أراد أن يركب فى كل كرسى 4 أشخاص بدلا من ثلاثة وبالفعل ركب السيارة كلها أربعات حتى الكرسى الامامى للسائق فقد ركب اثنين عن يمينة وواحد عن شماله
وخرج بنا من رمسيس ثم انه لم يسلك الطريق الرئيسى دخل من طرق جانبية داخل شبرا هروبا من ازدحام الطريق وبالفعل استطاع ان يخرج بنا الى المؤسسة وهرب من اول منطقة زحام بين رمسيس والمؤسسة
ثم وهو يمر من تحت الطريق الدائرى بدلا من ان يمر من خلاله دخل مناللنفق لذى يطلع على الطرق الدائرى وهنا كانت المفاجأة لجميع الركاب حيث انه بعد ان خرج من هذا المطلع للدائرى التف بالسيارة ودخل فى المدخل القادم من السريع الى الدائرى فى عكس اتجاه السيارات متجها الى السريع و اذا به الطريق متوقف تماما فى الاتجاه المفترض اننا نمشى منه
ونحن نمشى باقصى سرعة على الطريق السريع فى عكس اتجاه السيارات من الدائرى حتى قبل كوبرى قليوب قليل ثم دخل من طريق فرعى ولف من تحت كوبرى قليوب واكمل الطريق طبيعيا بعد ان هرب ايضا من الزحام فى قليوب

وقد كان شعورا مخيفا جدا فنحن نسير فى اتجاه معاكس وعلى طريق سريع وباقصى سرعة فقد كان السائق ليس شخصا طبيعيا والسيارة بها 20 نفس بشرية فقد كان على وشك أن يودى بحياة من معه جميعا

لما مررت بهذا الموقف تذكرت كثرة الحوادث فى مصر حيث تزيد نسبة الحوادث فى مصر عن المستوى العالمى ب25 مرة
ومن موقع مصراوى تشير الاحصاءات إلى وفاة 7 آلاف قتيل فى عام 2007 بسبب حوادث الطرق
وأن عام 2007 شهد أرقاما قياسية فى عدد ضحايا حوادث الطرق والمرور فى مصر حيث سجل ما يزيد على 73 ألف حادث على الطرق المصرية سقط فيها 245 ألف شخص بين قتلى ومصابين .

مواقف ومشاهد 1

2008-03-18T07:36:00.000-07:00

مواقف ومشاهد 1

المشهد الأول

1 كنت بالجامعة لأداء الامتحان واذا بى ارى فتاتين فى مرحلة الثانوية يقفن فى الطريق المجاور لمبنى الكلية وهذا الشارع كله مدارس وقد كانت كل واحدة منهن تدخن السجائر بشراهة وهن من فتايات المدارس الاجنبية حيث ان المدارس التى بهذا الشارع كلها مدارس خاصة أجنبية .

كان هذا هو المشهد الأول فى ذلك اليوم قبل دخول الامتحان اما

المشهد الثانى

فكان بعد ان خرجنا من الامتحان والامتحان كان فترة مسائية خرجت مع أحد اصدقائى لنقوم بتصوير بعد المحاضرات للمادة التالية فرأيت منظرا اثر فى كثيرا انا وصديقى وكان ان رايت امرأة عجوز جدا كانت تجلس فى جوار الرصيف ومعها بعض علب المناديل الورقية التى تبيعها وقد كان الجو باردا جدا وكان ذلك الساعة السابعة مساءا فى شهر يناير وهى تجلس على ورقة كارتون عى الرصيف ولما مررت من عليها كانت العجوز تحاول الوقوف ولم تستوى واقفة بعد وبعد ان مررت التفت اليها فقد استوت واقفة لقد قامت تصلى لقد قامت تصلى على ورقة كارتون فى الشارع فى البرد الشديد جدا وملابسها تو حى بانها كادت ان تموت من شدة البرد مما جعل جسدى يقشعر مما رايت وودت انا وصديقى ان لو كان معنا كاميرا فيديو لنصور ذلك المنظر لتلك المرأة التى مع كل ما بها من فقر وحاجة وبرد ونوم على الطريق قامت تصلى قامت تلك المراة تصلى هالنى والله هذا المنظر مما جعل عينى تذرف بالدموع دون ارادة منى فجلست اقارن حالى وحال الكثير ممن لدية المال والمسكن والملبس الجيد واقارن بين حال تلك المرأة والفتاتان التى كانتا تدخنا السجائر شتان وودت ان اوجه رسالة الى نفسى والى كل مسلم ان يشكر الله على نعمة وان يعود الى الله

عودة إلى التدوين

2008-02-22T05:15:00.000-08:00

بداية السلام عليكم :

فهذه ليست أول مرة أكتب فيها فقد قمت بعمل مدونة من وقبل ولاسباب كثيرة توقفت عن الكتابة ثم قمت بحذفها والان أعود للكتابة مرة أخرى لأحاول تدوين بعض ما مر بى من مواقف أو أحداثا أحببت ان أشارككم اياها واحتسب فيها النية ان تكون للخير ان شاء الله وقد قمت بكتابة بعض الموضوعات والتى سأوالى نشرها تباعا فى الوقت القريب ان شاء الله